جملة « بينهما حجاب . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « على الأعراف رجال » : لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة « يعرفون . . . » : في محلّ رفع نعت لرجال . وجملة « نادوا . . . » : في محلّ رفع معطوفة على جملة يعرفون . وجملة « سلام عليكم » : لا محلّ لها تفسيرية . وجملة « لم يدخلوها . . . » : في محلّ نصب حال من فاعل نادوا وليس ثمّة فاصل بين الحال وصاحبها لأن الكلام بينهما من تمام صلة النداء . وجملة « هم يطمعون » : لا محلّ استئنافيّة . وجملة « يطمعون » : في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) . الصرف : ( حجاب ) ، اسم جامد لما يحجب به ، وزنه فعال بكسر الفاء وهو على لفظ المصدر . ( الأعراف ) ، قيل هو سور الجنّة فهو اسم جامد ، أو اسم علم للحجاب الفاصل بين الجنّة والنار وزنه أفعال . ( سيماهم ) ، اسم جامد بمعنى العلامة ، وجاء مقصورا وأصله ممدود سيماء ، وزنه فعلاء بكسر الفاء والياء منقلبة عن واو سوماء ، فلما جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء . ( نادوا ) ، فيه إعلال بالحذف لالتقاء الساكنين ، وأصله نادوا ، حذفت الألف قبل واو الجماعة لمجيئها ساكنة معها ، وبقيت الفتحة على الدال دلالة على الألف المحذوفة وزنه فاعوا بفتح العين .